《認得幾個字》讀後感

自從開始寫姓名學的書後，對有關介紹「漢字」的書藉就非常有興趣。

我之所以用「漢字」而不用「中國字」，倒不是因為什麼政治的因素，而是廣泛使用「漢字」的國家，他們從某個時段接收漢字後，自行衍生出的「字」，其造字、改字、用字的原則仍遵從許慎《說文解字》中所揭櫫的六項原則：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，但絕不再是原本的「中國字」了。

不過，我們還是將重點放在這本書上。

在看這本書前

我一直很想知道這會是一本什麼樣的書。

可是當我在市圖的預約清單中看到預約這本書的人竟然還有34人時，我想我一定得看看這本書到底有什麼過人之處，讓讀者願意花這麼長的時間，像等嚴長壽《作自己與別人生命中的天使》一樣等那麼久。

果不其然，這本書足足讓我等了超過一個月。

看了這本書後

我才知道，原來，張大春是在廣播中每次介紹了一個字以及和其有關的事，最後再集結成書。

這其中，在每篇文章的字裏行間所表現出的，是張大春與兒子張容、女兒張宜的相處與對話，以及與父親相處過程的生活點滴。

和小孩的相處

雖然張大春和大多數的中國父母（包括我）一樣，希望藉由一些手段除了教小孩認字、也教導小孩一些作人處事的道理。

當然，結果不全然像預期的成功。例如在《翻案》一文中說：
孩子在五六歲這個階段能夠忽然發展出種種令人傷心的頂嘴語法，不仔細聽，聽不出來他們其實沒有惡意--他們祇是把父母曾經發表過的「反對意見」推向不禮貌的極致。

頂嘴是一種具有雙刃性的革命。一來是孩子們透過語言的對來來確認自我人格的過程；二來也是考驗父母師長自己的正義尺度：我們會不會終於沉不住氣、還是用了不禮貌的方式來教導孩子們應有的禮貌呢？
看來，張大春也是希望能親身教好小孩的。但是就連他自己也不見得能用身教教得好小孩。所以他說：
拿我自己來說罷：我總不能翻過臉去指出國家領導人還真是個王八蛋，而又翻回臉來跟孩子說不能夠口出惡言。然而說來慚愧：我就是這樣幹的！

有一天張容問我：「你罵總統算不算是頂嘴？」

我一時為之語塞，想了好半天才說：「那是我自失身分，你不要學。」
張大春從這裏點出了父母教育小孩的矛盾，又希望小孩學好，但自己往往又不一定能作到自己要求孩子的部份。所以最後他看到的是這樣的場景：
「你說甚麼我都聽不懂。」張宜嘟著嘴、彷復受盡了委屈似的--這是我家頂嘴之學的另一招。

「你這樣算不算頂嘴呢？」我開玩笑地問。

「不算！」張宜大聲了許多。

「我覺得你這樣已經很接近頂嘴了。」

張宜還想說些甚麼，可是忽然停了停，眨著眼想了想，說：「你想害我頂嘴嗎？」
老實說，當家中有個慧黠的小孩時，會發生這個場景其實還挺讓人不意外的。這也可以讓我開始想想，要如何身教小孩。

與自我的對話

是張大春的這本書特殊的部份，例如這段獨白：
我的工作離不開文字，但是每寫一題讓自己覺得有點兒意思的文字都要費盡力氣、和字面的意思博鬥良久，往往精疲力竭而不能成篇。

之所以不能成篇，往往是因為寫出來的文字總有個假設的閱讀者在那兒，像個必須與之對飲的伴侶。有這伴侶作陪，已經難能而可貴了，寫作者卻還忍不住於自醉之際跟對方說：「卿可去！」特別是在詩裡，此事尤為孤獨、尤為冷漠。
藉由張大春對文字、與古詩字字斟酌的態度，大家或許能稍稍了解他自己在寫書時的心境。

但我卻認為他倒說出了許多文字工作者在面對文字時的心聲。

和父親的相處

也是我認為這本書特別與眾不同的地方。

在《罰》一文中：
我在家中取得「酒牌」、可以和父親同桌而飲的某一天，忽然想起這句詞兒來，舉杯向父親說：「我且浮一大白」父親立刻停杯而問：「你犯了甚麼事？為什麼要「浮一大白」？
原來「在漢代以前的史料，都說明了『浮白』『浮一大白』這樣的語彙都是指酒宴上的罰飲，非泛泛的飲酒而已。」他說「中古以後的人用此語，純指蝪飲、滿飲而已。」

後來他才了解自己「原先所言並沒有錯；不過，也可以說我一連犯了兩個不用心的錯。」

最後「父親還是笑著說：『你是該浮一大白，我陪著浮好了』」父子兩人同乾於盡，讓人在心底不由得昇起一股羨慕。

一方面是父子能同桌共飲，相飲而盡；另一方面父子能針對共同的興趣，同桌討論。這是一種特別的幸福啊！

最後

你如果像我一樣，除了想了解一些漢字的起源、演變外，還能忍受作者在書中自述式地描繪與家人的相處生活，也能忍受張大春戲而不謔的筆觸描述自己對時事的看法，看看本書倒無妨。