Think Waldorf 想想華德福 -102年「華德福師資培訓課程」期末報告 聖經中的天使 - 通達人驛站
2014/7/11

Think Waldorf 想想華德福 -102年「華德福師資培訓課程」期末報告 聖經中的天使

這篇文章是我參加2013年8月至2014年七月由「人智學基金會」舉辦的「華德福師資培訓課程」的期末報告。

我當時的期末報告內容,和現在看的不同。主要的差別在於我加入了純淑老師和雅致老師講評的內容、和當時的建議、與同學的提問,所以這個算是修改後的版本。

希望這篇文章能稍微讓一些對華德福有興趣的朋友,能更了解「華德福師資培訓課程」。

我的特別經歷


我想先說我自己在準備這個期末報告時,感受到天使存在的特別經歷。

當我在知道需要做期末報告時,我一下就選了「聖經中的天使」的題目,我也告訴我的師培同學Joyce,所以她借了我一本關於聖經的書《天使之書》。

在某一個星期天下午我正在看《天使之書》的時候,我的兒子榮熠把他姐姐和孺正在嘗試三條編的其中一條毛線打了一個結。這個時候,我大概是因為看了《天使之書》後「聖靈充滿」,我的腦中突然有了「也許天使會幫我處理這個糾紛」的念頭。

所以我就對正在哭的和孺說「也許我們可以請小天使幫我們處理」,然後我全然的相信這個天使,而且我並沒有預期天使會用什麼方式處理。

然後,我突然發現這個試圖解開的結竟然可以上下移動,所以我就把這個結一直往上移,然後這個結竟然變成了一個小毛線圈、最後脫離了這根毛線。

這場紛爭也就這樣被天使的異能所排解了,而我也因為這件事開始更信服天使。

只是,一直到現在我希望天使回答我「你在我前面顯示這個異能的目的是什麼呢?」但他始終沒有告訴我。

怎麼開始?


當我開始著手寫報告時,我才發現一個問題:「我要怎麼說天使這個題目?」

在台灣我們絕大多數的人,對天使的了解可能是:一個類似人的形象,有發光、或是頭上有個「光圈」或「光環」,具有超出常人的某些能力;也或許是一個光著身子的小孩、背上有個翅膀、手裏還拿著弓箭。

但這些天使的形象時常出現在書上、或媒體中,除了少部份人遇過奇蹟外,大多數人幾乎不曾在生活中見過天使。所以,當我在知道需要做期末報告時,雖然我一下就選了「聖經中的天使」的題目,但等到要開始著手寫文件時,我才發現「要怎麼說天使?」這個問題。

因為聖經內說了很多關於天使的事,也許一起參加師培的同學之中有些是基督徒,但其他大多數的人卻可能連聖經都沒有翻過。所以我又想,或許我能從自己是基督徒的角度,敘述天使的不同面向,這樣也許能增進其他人對天使的了解。

所以,我試著從聖經中的蛛絲馬跡拼湊出天使的各個不同面向:從天使的不同名稱、天使的樣貌、天使的任務、與天使中最特殊的「基路伯」,來介紹聖經中的天使。

我另外要特別說明,本文所提到的所有關於天使的聖經經文,都不包含「啟示錄」。因為「啟示錄」是先知對於世界末日異像的描述,已經超出了人類存在的世界了。

天使(Angel)以外的名稱


在聖經中,除了天使(Angel)以外,其實天使還有其他的名稱。以下是按照首次出現天使(Angel)以外名稱的聖經章節前後來排序。
  • 「神的軍兵」(the army of God)。「雅各看見他們就說:這是神的軍兵,於是給那地方起名叫瑪哈念。」(創32:1)
  • 「基路伯」(Cherub) 。「又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路」(創3:24) 。基路伯按希伯來文譯音,意思是「握緊」。後人把「基路伯」稱為「智天使」,但聖經內並無此稱呼。
  • 「撒拉弗」(Seraph)。「其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔」(賽6:2)。撒拉弗(Seraph)原文意思為「焚燒」、「高貴」。在聖經中此名稱只出現過一次。後人把「撒拉弗」稱為「熾天使」,但聖經內並無此稱謂。
  • 「聖者」(watcher, a holy one)。「我在床上腦中的異象,見有一位守望的聖者從天而降。」(但4:13)
  • 「亞倫」。「他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。」(詩106:16)
  • 「天使長」(chief angel)米迦勒(Michael)。「但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有天使長中的一位米迦勒(Michael)來幫助我,我就停留在波斯諸王那裡。」(但10:13)
  • 「聖天使」(holy angels)。「凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」(可8:38)
  • 「加百列」(Gabriel)。「天使回答說:我是站在神面前的加百列,奉差而來對你說話,將這好信息報給你。」(路1:19)
  • 「天兵」(a great band of spirits from heaven)。「忽然,有一大隊天兵同那天使讚美神說」(路2:13)
  • 「天上的萬軍」(the army of heaven)。「米該雅說:你要聽耶和華的話!我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。」(王上22:19)
  • 「天上的眾軍」(the armies which are in heaven)。「在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。」(啟19:14)。


天使的樣貌


大多數的人沒看過天使,所以不知道天使的樣貌,以下是聖經中關於天使的外觀與其活動的描述與出處:
  • 「天使的尺度與人相同」。「又量了城牆,按著人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。」(啟21:17)
  • 「有些天使沒有翅膀,需要靠梯子上天堂」。「夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。」(創28:12)
  • 「有的天使有六個翅膀,會利用翅膀飛」。「其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔」(賽6:2)。
  • 「天使可以不藉助其他方式(如:翅膀)離開地面升天」。「眾天使離開他們,升天去了。牧羊的人彼此說:我們往伯利恆去,看看所成的事,就是主所指示我們的。」(路2:15)
  • 「天使頭上有服權柄的記號」。「因此,女人為天使的緣故,應當在頭上有服權柄的記號。 」(林前11:10)
  • 「天使的面貌與人有很明顯的差異,一望即知」。「在公會裡坐著的人都定睛看他,見他的面貌,好像天使的面貌。」(徒6:15)
  • 「人不一定能見著天使,但天使可以讓他想決定的對象看到,如:驢」。「巴蘭對耶和華的使者說:我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我;你若不喜歡我去,我就轉回。」(民22:34)
  • 「天使可以變成實體」。「他就躺在羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,說:起來吃吧!」(王上19:5)
  • 「天使會散發光芒」。「忽然,有主的一個使者站在旁邊,屋裡有光照耀,天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,說:快快起來!那鐵鍊就從他手上脫落下來。」(徒12:7)
  • 「小孩的身邊有天使」。「你們要小心,不可輕看這小子裡的一個;我告訴你們,他們的使者(Angles)在天上,常見我天父的面。」(太18:10)
  • 「天使用天使語言溝通」。「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。」(林前13:1)
  • 「天使有腳可以騎馬,而且穿著潔白的衣服」。「在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。」(啟19:14)。
  • 「天使是一個靈體」。「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎﹖」(來1:14)
  • 「天使不會死」。「因為他們不能再死,和天使一樣;既是復活的人,就為神的兒子。」(路20:36)
  • 「天使也會犯罪」。「就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。」(彼後2:4)
  • 「天使有光暗、善惡之分」。「又有不守本位、離開自己住處的天使,主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡,等候大日的審判。」(猶1:6);「這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。」(林後11:14);「於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。」(太4:11)

如果把上面的敘述拼湊後,可以出現以下的天使樣貌:

「天使的尺度(高度、身材)與人相同,有些天使沒有翅膀,需要靠梯子才能上下天堂;有些也可不藉助其他方式(如:翅膀)離開地面升天。有些天使有一對翅膀,可以利用翅膀飛行;但有少部份天使(撒拉弗)是三對翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。

天使也可以騎馬,這表示天使可能有腳,但也表示這些馬可以跑得比天使快,如果換算下來,這表示天使行走的速度可能不會超過60公里/小時。但天使的飛行速是人眼可見的,我推估天使的飛行速度應該在音速(1193公里/小時)以內。

天使是一個靈體,這可能是天使不會死的原因。在極少情況下天使可以實體化以觸踫物質。人不一定能見著天使,但天使可以選擇性地被他所決定的對象看到,如:驢或某些人。

天使會散發光芒,但不確定這是否就與人類有很明顯的差異之處,或是指他們的長相與當時中亞的人不同,以致於很容易識別。有些天使頭上有服權柄的記號,但不確定這是否指的正是天使頭上會發光,或是其他的記號,所以才會讓人一望就能識別。天使穿著潔白的衣服,但不確定這些潔白的衣服就是使天使發光的原因。

小孩的身邊有天使,而且這些天使會面見上帝。天使之間使用天使語言溝通。

天使有光暗、善惡之分,這表示天使會犯罪,也會因為犯罪而離開天堂進入地獄。」

天使的任務


大多數的人不知道為什麼天使要出現,其實聖經中天使的出場通常是為了執行上帝交付的任務,以下是聖經中常見的天使任務:
  • 「指示人所當行的事」。「一千天使中,若有一個作傳話的與神同在,指示人所當行的事,」(伯33:23)
  • 「為承受救恩的人效力」。「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎﹖」(來1:14)
  • 「奉神的差遣毀滅世界」。「我們要毀滅這地方;因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方。」(創19:13)
  • 「分別義人與惡人」。「世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來」(太13:49)
  • 「招聚選民」。「他要差遣天使,把他的選民,從四方,從地極直到天邊,都招聚了來。」(可13:27)
  • 「報喜」。「那天使對他們說:不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;」 (路2:10)
  • 「把義人的靈魂帶至天堂」。「後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了,並且埋葬了。」(路16:22)
  • 「準備神跡」。「因為有天使按時下池子攪動那水,水動之後,誰先下去,無論害什麼病就痊癒了。」(約5:4)

如果把上面的敘述拼湊在一起後,就會出現以下的天使樣貌:

「報喜是重要人物誕生時,天使的重要任務。如耶穌出生前,天使出現在牧羊人前面,告訴他們耶穌將要誕生。

『指示人所當行的事』,這在聖經內通常指的是指引那些重要的人(例如:祭司、國王、士師、使徒)去做人生的重要決定。如指引義人羅得離開所多瑪避難。

為承受救恩的人(例如:祭司、國王、士師、使徒)效力,例如:替彼得鬆開鍊子。天使也奉神的差遣毀滅世界,如毀滅了所多瑪城。

在世界末日,協助上帝人分別義人(信上帝)與惡人(不信上帝)。

招聚選民(已受洗的人)。把義人的靈魂帶至天堂。

天使會幫重要的人(例如:祭司、國王、士師、使徒)準備神跡,讓他們在傳道時能夠更有說服助。」

關於「基路伯」(Cherub)的敘述


在廣義的基督宗教中,通常會認定「基路伯」是天使,但其實我對此很懷疑。

懷疑的原因是因為「基路伯」一直以來在聖經經文中都是以獨特、不同於前述「天使的樣貌」存在於聖經中,以下是主要的敘述:
  • 「是法櫃的施恩座的裝飾」。「要用金子錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭。」(出25:18)
  • 「基路伯有翅膀」。「二基路伯要高張翅膀,遮掩施恩座。基路伯要臉對臉,朝著施恩座。」(出25:20)
  • 「是最常被拿來做裝飾的天使」。「他用橄欖木做兩個基路伯,各高十肘,安在內殿。」(王上6:23)
  • 「第一次出現是被上帝『設置』在伊甸園當守護,讓人類無法回到伊甸園」。「於是把他趕出去了;又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。」(創3:24)
  • 「時常以上帝的飛行載具的樣貌出現,而且上帝一次就要坐兩個」。「希西家向耶和華禱告說:坐在二基路伯上耶和華─以色列的神啊,你是天下萬國的神,你曾創造天地。」(王下19:15)
  • 「基路伯下方有輪子,且輪內有火炭」。「主對那穿細麻衣的人說:你進去,在基路伯以下旋轉的輪內,從基路伯中間將火炭取滿兩手,撒在城上。我就見他進去。」(結10:2)
  • 「基路伯拍動翅膀有特殊的響聲,很像是神說話的聲音」。「基路伯翅膀的響聲聽到外院,好像全能神說話的聲音。」(結10:5)
  • 「基路伯的手可以拿取東西」。「有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡,取些放在那穿細麻衣的人兩手中,那人就拿出去了。」(結10:7)
  • 「基路伯的翅膀之下有人手」。「在基路伯翅膀之下,顯出有人手的樣式。」(結10:8)
  • 「基路伯下的輪子顏色可能是青色的」。「我又觀看,見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子,那基路伯旁有一個輪子,每基路伯都是如此;輪子的顏色(原文是形狀)彷彿水蒼玉。」(結10:9)
  • 「基路伯下的輪子內還有輪子」。「至於四輪的形狀,都是一個樣式,彷彿輪中套輪。(結10:10)
  • 「基路伯下的輪子能向四個方向走,輪子會隨著基路伯頭面向的方向自己轉換方向,不需要掉頭」。「輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。頭向何方,他們也隨向何方,行走的時候並不掉轉。(結10:11)
  • 「基路伯和他的輪子上面都佈滿了眼睛」。「他們全身,連背帶手和翅膀,並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。」(結10:12)
  • 「基路伯的輪子有旋轉的聲音」。「至於這些輪子,我耳中聽見說是旋轉的。」(結10:13)
  • 「基路伯有四張臉:基路伯、人、獅子、鷹」。「基路伯各有四臉:第一是基路伯的臉,第二是人的臉,第三是獅子的臉,第四是鷹的臉。」(結10:14)
  • 「基路伯下的輪子不論行走或飛行,都會一直跟在他身旁,因為有活物的靈在輪中」。「基路伯行走,輪也在旁邊行走。基路伯展開翅膀,離地上升,輪也不轉離他們旁邊。」(結10:16);「那些站住,這些也站住;那些上升,這些也一同上升,因為活物的靈在輪中。」(結10:17)
  • 「耶和華殿的東門口有個停基路伯輪子的地方」。「基路伯出去的時候,就展開翅膀,在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊,都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。」(結10:19)


如果把上面的敘述拼湊後會有以下的敘述:

「基路伯的首次登場是被上帝『設置』在伊甸園當守護,讓人類無法回到伊甸園。

此外,基路伯最常以上帝的飛行載具的樣貌出現,而且上帝一次就要坐兩個,這個意像使基路伯變成為最常被拿來做裝飾的天使。例如裝十戒石板的約櫃的基座,就有兩個面對面的基路伯裝飾。

基路伯的身體有頭、翅膀和手,身體下有輪子。基路伯的頭有四張臉:基路伯、人、獅子、鷹。當他拍動翅膀時會有特殊的響聲,很像是神說話的聲音。翅膀之下有人手,可以拿取東西。

基路伯的輪子,聖經上說是因為「有活物的靈在輪中」的緣故,不論行走或飛行,都會一直跟在他身旁,這有可能表示「活物」指的就是「像活的東西一樣有智慧」的意思。這個輪子是可以和身體分離的,當基路伯要進耶和華的殿內時,他會把輪子停在殿外東門口、可能是停車場的位置。

基路伯的輪子很可能是青色的,輪子上面都佈滿了眼睛,但聖經中沒有進一步說明這些「眼睛」的特殊功用。輪子內除了有輪子外、還有火炭。基路伯下的輪子能向四個方向走,還會隨著基路伯頭面向的方向自己轉換方向,不需要掉頭。輪子內火炭也有被拿出來的記錄。

基路伯的輪子有旋轉的聲音,但聖經中沒有特別說明這個聲音是輪子行走時發出來的、亦或是待在原地時就有旋轉的聲音。」

小結


在看完上述的說明後,如果要拿來和人智學中九層天使做比較時,會發現聖經內其實並沒有明顯的天使層級,也沒有特別說明每個提到的天使,是否還有其他的特殊意涵。

另外,天使在聖經中出現的場合,經乎都是為了執行上帝交辦的任務。

最後,基路伯真的不大像天使,除了一開始像裝置一樣被「設置」在伊甸園外,其實並沒有其他以第一人稱描述基路伯的方式出現在其他聖經章節的記錄,更沒有像前述「天使樣貌」內的天使所具備的動作描述。

此外,如果詳細研究聖經中描述基路伯的口吻,就會發現這些敘述基路伯的方式,就像描寫一個東西的規格表,而不是在說一個人物。基於以上原因,我個人懷疑基路伯只是某種提供上帝交通用途的智慧型載具,同時具備執行警戒功能的機械人。

FAQ


選這個題目的原因?

我是個基督徒,每當我看到「天使」重覆在聖經的不同章節出現時,我的個性就會很想知道聖經內天使的全貌,所以我一直想把他們按照順序整理,然後看到更客觀的全貌。

至於為什麼我要在師訓的期末報告使用這個題目,是因為在上人智學的過程中,我常聽到天使、大天使和其他階層的天使,同學之間也會彼此討論。這讓我更想從一個基督徒的觀點,向其他同學描述聖經中的天使,讓他們可以藉此比較他們的認知和聖經中的天使有什麼差異。

在簡報或是文字報告中沒有放很多圖的原因?

我們的想像是根據我們的所見與所得,所以我們的表現是受限於所處的環境的限制,包括:當代技術、表達技巧、審美觀、選角。

簡單地說,二十多年前徐克拍的「笑傲江湖」與最近我們看到大陸重拍的「笑傲江湖」,和未來五十年拍的 「笑傲江湖」一定又不同。

差別在於,拍攝的人都用了當時的眼光和表達方式,來表現他們認知的內容。但他們的認知,和他們拍出來的東西之間又有落差的,但其實真正的原文一直沒有變,變的是環境與受其影響的人們。

我個人的體悟?

我的體悟是和天使溝通有兩個情況:一是「聖靈充滿」或是「法喜充滿」的時候,因為這時腦裏的alpha波和beta波處在一種特殊的狀況,感受力也特別強,就可以和天使有更深層次的對話。這個方式需要告靈修或是打坐鍛鍊,但一般人比較難以到達。

另一種情況比較接近一般人,只要讓身體充份休息,保持情緒穩定不受身體的疲憊影響,這樣我們的腦筋會比較清楚,這時天使的話比較容易進來。

我個人的觀點?

我得強調,這篇文章只是單純地描述聖經上關於天使的內容,但我不認為這就是天使的全貌,只要是兩個原因。

一是至少新約聖經的部份,絕非一人、一時、一地所完成的。再加上西元一、二世紀時幾乎都是口傳而沒有記錄成文字。直到過了數十年後才由信徒蒐集完成,在蒐集的時候是否有錯誤?我不敢確定。

另外,即使聖經在蒐集的過程沒有錯誤,但也難保在編輯的過程中,不會因為其他的因素而被編輯的人拿掉了部份不符合他們期望的內容、也同時修改了他們認為的「錯誤」。所以我不認為現在的聖經版本就一定是當時記載的全部內容。
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