昨天網聚，104楊董分享了兩句心得。1. "重要的不是你能不能，而是你要不要"，2. "你也許並不出類拔萃，但是可以與眾不同"。唔，的確很勵志
我回噗問他「這兩句話有這麼勵志嗎？」
他回答「唔，這要搭配他講的三段人物故事和二段 video 才知道是怎麼回事」。
老實說，我一點也不在意楊基寬說了什麼。即使我看到、聽到了他準備的資料了，我的人生也不會因為聽了他的一句話而改變，更何況我沒聽到他說了什麼。
那這篇文章我要寫什麼？我要和大家討論被大家用濫用、亂用的「勵志」一詞。
「勵志」一詞
據「教育部重編國語辭典」說：
激勵志節，奮發向上。文選˙謝靈運˙述祖德詩：「惠物辭所賞，勵志故絕人。」舊唐書˙卷一七一˙李渤傳：「渤恥其家汙，堅苦不仕，勵志於文學，不從科舉。」
那「志節」又是什麼？「教育部重編國語辭典」又說：
志氣節操。漢書˙卷三十三˙魏豹等傳˙贊曰：「橫之志節，賓客慕義，猶不能自立，豈非天虖！」晉書˙卷六十二˙劉琨傳：「不幸遭難，志節不遂。」或作「志操」。
那「節操」又是什麼？「教育部重編國語辭典」又說：
堅定不移的操守。晉書˙卷八十九˙忠義傳˙沈勁傳：「勁少有節操，哀父死於非義，志欲立勳以雪先恥。」
那「操守」又是什麼？「教育部重編國語辭典」又說：
端正的品德和行為。新唐書˙卷一七三˙裴度傳：「度退然纔中人，而神觀邁爽，操守堅正，善佔對。」儒林外史˙第四十九回：「有操守的，到底要從科甲出身。」
如果我們這三段解釋串在一起，所謂的「勵志」，意思應該是「激勵堅定不移的端正品德和行為」。
簡單地說，所謂的「勵志」有三個要素：一是「堅定不移」、二是「端正的品德」、三是「端正的行為」。講得更白話一點，就是要「堅持到底」、「信念」、和「行為」。
「信念」
我比較不想討論這點，因為每個人的價值觀不同，每個民族的價值觀差異更是大，往往對相同的事情的看法有很大的差異。
不過既然叫「勵志」，就表示那是一句待在你旁邊，時時督促你上進、在你想放棄時刺激你的話，而不是像某些喜新厭舊的人，看到新的就拋棄舊的。
如果一個人的信念，像牆頭草，風行草偃，那個就不叫「信念」叫「口號」，只是打嘴砲、講爽的。
「行為」
「行為」是彰顯「信念」的唯一方法。
如果你光相信某件事，卻不去確實的執行它，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。你是你，他是他，兩者一點關係也沒有。
而且，如果有某些「信念」根本無法執行，那就不是「信念」，那還是「口號」。
但如果是很難作到的事而並非作不到，那就很像是真的「信念」了，因為「信念」之所以叫「信念」，就是因為它們很難作到。
「堅持」
有句話叫「君子立恆志、小人恆立志」。其實，講得就是「勵志」中的「堅持」。
如果有某句話乍聽之下後讓你聽了之後心有戚戚焉，第一天熱血沸騰，第二天剩一半的沸騰，第三天又剩一半的沸騰，那就不叫勵志。
因為你只是一時鬼迷了心竅、或忘記吃藥而已，一遇到障礙就會發現實際情況與想像不同，馬上軟掉、退卻或停止。
結論
我的讀者的年紀都差不多該成年了，過去該知道的事大家也知道了不少，就別輕易相信什麼勵志的話了！
因為那些真正勵志的話早在我們的求學生涯就學了不少，現在隨手拈來一大堆，什麼四維、八德...，還包括一些名人的德行。
但可能就是因為執著於眼前的利益、又或者是懶惰，以致於被你棄之不用，甚至遺忘。
所以我們該作的，是找回這些事，並問自己要不要再相信這些知道的事，然後在生活中照著去做而已。
往往越簡單的話，越難做到，更別說堅持了。
這才叫勵志！
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